宋代的陆九渊认为,“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。

欧洲近代流行的一种推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又译理神论。

明代的王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。

近代欧洲的自然神论思潮首先是在英国发展起来的。

古希腊克拉底鲁提出人“连一次也不可能踏进同一条河流”，根本否认事物有任何的稳定性、确定性，从而

泛神论，把神和整个宇宙或整个自然视为同一的哲学理论。

认为世界的一切事物及他人均为“我”的表象或“我”的创造物的哲学观点。

欧洲哲学史上出现的泛神论，大体上可以归结为两种类型：一种是具有自然主义倾向的泛神论，它把神熔化

研究各门具体学科，带有一定普遍意义，适用于许多有关领域的方法理论是一般科学方法论。

唯物主义，哲学上的两大基本派别之一；与唯心主义对立的理论体系。

研究某一具体学科，涉及某一具体领域的方法理论是具体科学方法论。

机械唯物主义，指16～18世纪在西方盛行的唯物主义哲学。

关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法，孔子对求知的方法有所阐

关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法，墨子注重实际验证或实际

关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法，荀子将观物与体道结合起

关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法，程朱学派主张“道问学”

关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法，陆王学派则主张“尊德性

关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法，清代的王夫之、颜元、戴

近代方法论的奠基人是英国哲学家 F.培根。 他推崇科学，反对遏制科学的宗教神学和经院哲学。

法国哲学家R.笛卡尔在《论方法》一书中提出4条方法：①普遍怀疑，把一切可疑的知识都剔出去，剩下

I.康德第一个打破了形而上学思维方法的缺口。

G.W.F.黑格尔摧毁了康德的“批判的方法论”。

否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。

唯物辩证法认为，世界上的一切现象都处于普遍联系和永恒运动之中，事物普遍联系的最本质的形式和运动

对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的哲学学说。

列宁曾对认识事物的基本逻辑方法作了概括:①力求全面性,必须把握、研究事物的一切方面、联系和中介

关于认识世界和改造世界的方法的理论。

毛泽东提出了具体革命实践的领导方法和工作方法的理论。

关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法理论是哲学方法论。

逻辑经验主义哲学十分重视对方法论形式方面的研究，而且做出了一些有益的贡献。

明代的王守仁以“心”为“天地万物之主”。

古希腊的苏格拉底是外在的目的论的早期代表。

名称、概念与实在事物之间的关系，是中国哲学史上讨论的一个重要问题。

用神的目的来解释自然界的事物和现象。

后期墨家意识到不同的名指实的范围不同，把概念分为达名、类名、私名，即普遍概念、分类概念和专用名

内在的目的论　认为事物本身的必然性中存在着目的性的学说。

人对世界总体的看法，包括人对自身在世界整体中的地位和作用的看法。亦称宇宙观。

亚里士多德把目的规定为自然事物本身的内在决定性。

精神和物质、思维和存在的关系问题是世界观的基本问题。

认识论，哲学的一个组成部分，指研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论。亦称知识论。

唯心主义世界观用精神的、意识的活动解释世界。

认识论的任务是揭示认识的本质,揭示认识发生、发展的一般规律,力求使人们的认识成为符合客观实际的

唯物主义世界观承认世界的物质性、客观性，承认物质世界是按其自身的规律运动和变化的。

孔丘认为，“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣”。

拥有辩证唯物主义世界观的话，人就会一切从实际出发,实事求是，根据对客观事物自身固有的矛盾的分析

孟轲发挥了孔子思想中“生而知之”的错误命题，宣称人有一种先天固有的“不虑而知”、“不学而能”的

西欧中世纪占绝对统治地位的天主教宗教世界观，是巩固封建社会的精神支柱，它使当时的一切精神文化笼

老子提出“不出户，知天下；不窥牖,知天道”,认为“圣人不行而知,不见而名,不为而成”,主张“绝

世界观有阶级性

世界观有相对独立性

世界观具有实践意义

墨家学派的创始人墨翟反对“生而知之”的先验论，主张感觉经验是认识来源和认识的真理性标准的感觉经